충청권 Williams 선교 보고 편지 리스트

옛날에 공주 근처 연미산에 살던 암 곰 한 마리가 나무꾼을 잡아서 남편으로 삼고 자식을 낳아 살고 있었다. 세상이 그리워진 나무꾼이 자식과 아내 곰을 버리고 도망쳐 산을 내려왔다. 아내 곰은 돌아오지 않으면 자식을 죽이겠다고 협박했지만 나무꾼이 돌아오지 않자 결국 물에 빠져 죽었다. 그곳이 바로 곰나루. 곰나루에 얽힌 전설을 들으니 곰팅이라는 별명을 갖고 있어 그런지 처음 방문하는 공주가 친근하게 다가왔다.

국립 공주박물관을 잠깐 들러서 도착한 공산성은 백제가 475년에 수도를 웅진(지금의 공주)으로 옮기면서 축조한 성이다. 공산성을 오르는 길에 앞서가는 사람들을 따라가지 못하고 숨을 헐떡이며 잠시 걸음을 멈췄는데 그 오른쪽으로 금강이 내려다보였다. 금강은 대청댐이 만들어지면서 수량이 많이 줄었지만 단아청정하게 흐르고 있었다. 금강을 내려다보며 1896년 공주에 처음으로 복음을 전하기 위해 인천에서부터 배를 타고 여기 금강으로 들어오던 엘라씽 기념 선교회 소속 선교사들을 떠올렸다. 공주 사람들은 공주의 역사와 문화에 대한 긍지가 높아 복음을 전하기가 쉽지 않았다고 한다. 남의 나라에 와서 환영받지도 못했을 것을 생각하면 그들의 기도와 헌신에 그저 감사하다.

공주에서 선교의 거점을 마련한 것은 1903년 감리교 선교사들을 통해서였다. 의료 선교사 맥길(William. B. McGill)이 이용주 전도사와 함께 이곳 공주나루를 통해 공주로 와서 공산성 언덕 너머 하리동(현 중학동)에 자리를 잡고 선교를 시작했고 샤프 부부가 그 뒤를 이어 공주선교를 담당했다. 그들의 발자취대로 금강을 지나 영명학교를 방문했다.

영명학교를 가는 길에 인당 박동진 선생의 전수관을 들렀다. 인당 선생은 소리를 위해 인분 먹는 걸 마다하지 않을 정도로 소리에 대한 사랑과 노력이 극진했다고 한다. 6살 한돌이는 인당 선생의 유일한 제자인 김양숙씨의 아들로 엄마 뱃속에 있을 때부터 소리를 들어왔기 때문인지 신동소리를 들을 만큼 창을 잘한다. 인당 선생이 예수전을 공연하기 위해 연습하는 과정에서 예수를 영접했다는 이야기도 감동스러웠지만 한돌이가 부르는 마리아의 수태고지 장면에도 눈물이 글썽여졌다.

어느새 오후 3시, 드디어 영명학교에 도착했다. 우리가 잘 아는 유관순 열사가 다녔던 영명학교는 2006년 개교 100주년을 맞았다. 감리교 선교부의 중심이었던 영명학교를 둘러보며 학교의 역사와 샤프(R.A.Sharp) 선교사 부부의 이야기를 들었다.

영명학교는 1906년 윌리엄스(Frank.E.C.Williams) 선교사가 세운 이래 조병옥(제5대 내무장관), 임영신(초대 상공부장관), 전밀라(한국 최초 여자 목사)등을 배출했다. 1940년 윌리암스 선교사가 일제에 의해 강제출국을 당하고 이듬해 학교는 폐교되는 운명에 처했으나, 1949년 복교해서 현재는 영명 중·고등학교로 개편되어 그 역사를 이어오고 있다. 한편 남편이 발진티푸스(이질)에 걸려 죽은 뒤 샤프 부인은 미국으로 돌아가지 않고 혼자 한국 땅에 남아 선교와 교육 사업에 힘썼다. 그녀는 1905년에 자신이 세운 명선여학교를 영명학교와 통합하면서 영명학교에서 일했다.

샤프부인은 학교 안에 농장, 가축장, 양잠실, 공구실, 재봉실 등을 운영했다. 윌리엄스 선교사가 학생들은 단지 공부만 하는 것이 아니라 교육비를 직접 마련할 수 있도록 한다는 생각을 가졌던 터라 함께 적극적이고 진취적인 분위기를 형성해갔다. 샤프 부인을 두고 사람들은 한국식 이름으로 사애리시(史愛理施)라고 불렀다. 학교에 오면 제일 먼저 똥지게를 지고 일하는 학생들의 열심이 가득했을 영명학교의 아침을 그려봤다.

학교를 돌아 샤프 선교사의 무덤이 있는 영명학교 뒷산에 올랐다. 순결하고 고결한 사연을 담은 무덤 앞에 서니 마음도 못내 숙연해졌다. 그리고 그의 헌신에 감사하는 마음으로 기도를 올렸다.

“이름도 빛도 없이 그러나 가장 치열하게 아름답게 한국을 사랑하고 하나님을 사랑한 샤프 선교사 부부의 헌신이 이 땅에 열매 맺게 하심을 감사드립니다. 우리도 우리의 온 몸으로 하나님을, 이웃을 사랑하게 하소서.”

뒷산을 내려와 공주 시내가 한눈에 내려다보이는 곳에 섰다. “저기가 협산자 예배당 터였고, 저쪽 녹색지붕 보이지? 저기가 공주제일교회야. 그리고 그 앞에 조금 덜 가서 보이는 곳이 공제의원 자리지.”이덕주 교수의 설명이 이어진다. “예배당 이름이 왜 협산자 예배당이냐면 말야. 공주의 교인들과 선교사들이 예배당 지을 돈이 없어서 기도하는 중에 지나가던 사람이 우산을 옆에 끼고 나타난 거야. 보통 기부자 이름으로 예배당 이름을 짓는데, 그 사람이 교회를 지으라며 돈을 쥐어 주고 가면서 끝내 이름을 밝히지 않아서 협산자(우산을 옆에 낀 사람이라는 뜻) 예배당이라고 부르게 됐지.”

협산자 예배당은 1903년 지어진 이후 공주제일교회가 지금의 자리로 옮기기 전까지 예배당으로 쓰였던 곳이다. 공주제일교회는 1930년에 지어졌으며 대동아전쟁(1941)때 적산(敵産)으로 분류되어 교인들의 출입이 통제됐다. 해방 후에 잠시 교회가 자유를 찾았지만 한국전쟁 때 폭격을 맞아 1956년에 재건됐다. 교회건물 한쪽 모서리에 1930이라고 쓰인 머릿돌이 역사의 소용돌이를 지나오는 동안 공주제일교회를 지켜왔노라고 의젓하게 고백하는 듯했다.

공주제일교회 옆에 공주 사람들을 구제하기 위해 세워진 공제의원이 자리 잡고 있다. 지금은 텅 비어 있지만…. 공제의원의 원장이었던 양재순 장로는 교회 목회자가 생활고를 겪는다는 얘기를 듣고 교회에 땅 2만평을 헌납한 양두현, 지루두 부부의 아들이다. 양 장로는 목회자, 경찰, 공무원 가족에겐 무료로 치료를 해주었다고 한다. 돈벌이보다는 아픈 사람을 향한 긍휼의 마음으로 병원을 꾸려 나간 것이다. 공제의원을 지은 사람은 양재순의 친구이면서 독립운동을 한 건축가 강윤이다.

이 건물은 몇 해 전까지 개인 화실로 쓰이다가 최근 공주제일교회에서 샀다. 건물을 사용하지 않아 천장이 다 부서져 내려 내부가 아주 엉망이다. 교회에서 건물을 허물지를 고민하고 있다는데 어떻게든 건물이 보존되었으면 하는 바람이다. 무너져가는 천장을 보며 “믿음도 쓰지 않으면 이렇게 쇠약해져.”라고 말하던 이덕주 교수의 말이 마음에 남았다. 허름한 공제의원 건물 밖으로 나오니 어느새 해가 지고 어둠이 깔리고 있었다.

백제의 수도였던 공주이지만 지금은 13만 명밖에 살지 않는 작은 도시. 농사짓고 사는 게 최고라고 여기면서 경부선 철도가 들어오는 것도 반대한 보수적인 사람들이 살던 곳. 해방 후에는 유적지로 지정되어 5층 이상의 건물은 보기 힘든 낙후된 지역. 복음이 들어가기에도 힘들었던 곳이지만 예수의 복음은 그렇게 겨자씨처럼 심겨졌다. 곰처럼 우직했던 공주 사람들처럼 예수님도 가만히 공주 사람들을 기다렸나보다.

글 · 이종연 기자(limpid@newsnjoy.co.kr)

http://blog.naver.com/PostView.nhn?blogId=jwseo21&logNo=70151132325

<해방 후의 사회활동> 徐悳淳은 해방 직후 영명학교 출신인 黃仁植과 朴鍾萬이 忠南道知事로 있을 때 道內務局長을 지내다가 1947년 10월 民政道知事로 발탁되었다. 이같은 서덕순의 관직 진출은 물론 永明學校(黃仁植, 金洙喆)와의 인연, 더 구체적으로는 윌리암스 목사의 큰 아들인 윌리암스(George. Z. Williams) 해군 중령 덕택이었다. 윌리암스 중령은 미군정 초기 하지 장군의 정치고문(adviser)으로서, 영명학교 출신인 趙炳玉(2회 졸업, 한민당 총무, 미군정시기 경무국장, 정부수립후 내무부장관), 朴鍾萬(충남도지사, 정부수립후 문교부차관), 黃仁植(충남도지사, 영명학교 교장) 등을 주요 관직에 발탁하는데 결정적인 역할을 했을 뿐만 아니라 경찰고위직의 인사에도 막강한 영향력을 행사하였다. 서덕순의 아우인 서겸순과 서달순이 미군정기에 초대 공주경찰서장, 혹은 공주군 산업과장 등을 역임할 수 있었던 것도 위와 같은 ‘뒷배경’(‘빽’) 덕택이었다.

625 원인 설명 관련 George Zur Williams 견해

http://blog.daum.net/kdolj/15967457

George Zur Williams 대담 내용 : http://blog.daum.net/westy/16163356

“애치슨, 이승만 싫어해 귀국 막았다”

미 군정 하지 중장 보좌관 조지 윌리엄스가 증언한 해방공간

1945년 8월 15일 광복 직후 미 군정(軍政) 책임자 존 하지(John Reed Hodge·1893~1963) 중장의 특별보좌관을 지낸 조지 윌리엄스(George Zur Williams·1907~94) 해군 중령의 ‘해방공간’ 증언이 처음 공개됐다. 윌리엄스의 증언을 수집한 이는 이정식(80) 미국 펜실베이니아대 명예교수 겸 경희대 석좌교수. 이 교수는 『한국공산주의운동사』 『여운형:시대와 사상을 초월한 융화주의자』 『대한민국의 기원』 등의 책을 내며 한국현대사 연구의 초석을 놓은 학자다. 조지 윌리엄스의 이름은 연구자들 사이에 알려져 있었지만 이 교수는 윌리엄스 생전에 직접 면담을 통해 미 군정 초기 그의 역할을 새롭게 조명했다.

① 미 군정 하지 사령관(중장)이 이승만 박사 옆에서 트럼펫을 불고 있다. [연합뉴스] ② 하지 중장의 특별보좌관을 지낸 조지 윌리엄스의 1950년대 모습. [공주영명중학교 윤용권 교사 제공] ③충남 공주시 영명중고교 뒷산에 있는 조지 윌리엄스의 묘. 오대현 교장(왼쪽)이 묘를 찾아 학생들에게 영명학교의 역사를 이야기 하고 있다. 영명중고교(④)의 전신 영명학교는 조지 윌리엄스의 아버지인 프랭크 윌리엄스가 1906년 세웠다. [프리랜서 김성태]

윌리엄스와 이 교수의 만남은 1988년 6월 20일 미국 메릴랜드주 록빌 파빌리언(Rockville Pavillion) 호텔에서 영어로 이뤄졌다. 이 기록은 이 교수의 수많은 ‘현대사 파일’ 속에 묻혀 있었다. 이 교수의 펜실베이니아대 제자인 김용호 인하대 교수가 최근 이 교수를 방문해 ‘윌리엄스 면담록’을 발견, 본지에 단독 공개하게 됐다. 김 교수는 “이정식 교수의 수많은 현대사 인물 면담록 가운데 처음 공개하는 것”이라며 “지금까지는 연구논문 쓸 때 참고하던 면담록들을 이제는 이 교수의 연세도 있고 해서 공개를 결심한 듯하다”고 밝혔다.

증언은 해방 직후 한국사회의 혼란상을 보여 준다. 미 군정 초기 ‘준비 안 된 미군’도 혼란스럽긴 마찬가지였다. 윌리엄스의 증언에 따르면 “하지 장군이 이끈 24군단 1만여 명의 병사 가운데 한국어를 할 줄 아는 미군은 한 명도 없었다.” 의사소통이 안 돼 일어나는 시행착오가 많았다고 한다. 윌리엄스가 유일하게 한국말을 할 줄 아는 미군이었는데, 그는 본래 하지의 병사가 아니었다. 하지의 24군단을 호위하던 7함대 소속 해군 군의관이었다. 윌리엄스에 따르면 하지의 군단이 인천에 상륙하던 45년 9월 8일 하지와 윌리엄스는 처음 만났다. 그것도 우연히.

이정식 교수

“인천에 내리기 위해 갑판 책임자인 육군 대령 하트먼에게 상륙 보고를 하러 갔을 때였습니다. 하트먼은 한국인 3명과 말이 안 통해 애를 쓰고 있었어요. 하트먼은 이탈리아어·불어·영어로, 한국인들은 중국어·일어·한국어로 제각기 떠들고 있었죠. 그걸 본 윌리엄스가 하트먼에게 ‘이 한국인들은 자신들이 제2차 세계대전 중 일본과 싸운 지하 독립운동가이며, 하지 중장에게 존경을 표하고 싶다고 얘기하고 있다’고 통역해 주자 하트먼은 내게 ‘어떻게 한국어를 아는가’ 물었고, ‘저기 보이는 언덕 위 검은 지붕의 붉은 벽돌집이 내가 태어난 곳’이라고 하자 하트먼이 깜짝 놀랐던 기억이 생생합니다.”

이후 하트먼 대령은 윌리엄스를 하지에게 소개시켰고, 해군이 육군의 보좌관으로 특채되기에 이른다.

윌리엄스는 1907년 인천에서 태어나 14세까지 충남 공주에서 자랐기에 한국어와 일본어를 할 줄 알았다. 그의 증언 가운데 주목되는 부분은 초대 대통령 이승만의 귀국이 늦어진 배경에 관한 것이다. 미 국무부에서 이승만의 귀국 허가를 빨리 내주지 않아 늦어졌다는 정도로 지금까지 알려졌는데, 윌리엄스는 구체적으로 딘 애치슨(Dean Gooderham Acheson·1893~1971) 국무차관을 지목했다.

“애치슨이 부정적이었다. 애치슨은 이승만을 싫어했다. 이승만이 미 국무부를 괴롭혔기 때문”이라고 했다. 이승만은 당시 무국적 망명객 신분이었으므로 한국에 돌아오려면 국무부 허가를 받아야 했다. 윌리엄스는 또 “미 군정과 한국인의 가교 역할을 하기 위해 남한 전역을 돌며 여론 조사를 했다”며 “당시 한국인들이 이승만을 ‘우리 대통령’이라 부르며 그의 귀국을 바라고 있다는 내용을 여러 차례 하지 사령관에게 보고했다”고 말했다.

배영대 기자 <balance@joongang.co.kr>

백낙준 어린 시절 알고 지내 … 오세창과는 밤새 역사 토론

윌리엄스와 한국인 인맥

백낙준(左), 오세창(右)

충남 공주시 공주영명(永明)중고교 뒷산에는 감리교 선교사들의 가족 묘지가 있다. 이곳에 가면 조지 윌리엄스의 무덤을 만날 수 있다. 윌리엄스는 자신의 유해 절반은 태평양에 뿌리고, 나머지 절반은 영명학교에 묻어달라고 했다고 한다. 유년 시절을 보낸 영명학교를 고향처럼 생각한 것이다.

영명학교는 선교사였던 그의 아버지 프랑크 윌리엄스가 1906년 세웠다. 1919년 3·1운동의 주역 유관순(1902~1920) 열사를 배출한 곳이기도 하다. 유관순 열사는 영명학교를 2년간 다니다 서울 이화학당에 편입했다.

윌리엄스는 이정식 교수와의 면담에서 자신의 한국인 인맥을 소개했다. 미군정 경무국장(경찰청장)을 지낸 조병옥(1894∼1960) 박사는 영명학교 2회 졸업생으로 인연을 맺었고, 영명학교 교사
출신으로 ‘코리아 타임스’ 초대 사장을 지낸 이묘묵(1902~57)은 윌리엄스와의 인연으로 하지 장군 통역관이 됐다고 했다.

연희대(현 연세대) 초대 총장 백낙준(1895~1985)과는 어린 시절부터 알고 지냈으며, 윌리엄스와 백낙준의 부모끼리도 친한 사이였다고 한다. 윌리엄스는 서예가 오세창(1864~1953), 의학자 오긍선(1879~1963), 성악가 이인선(1907~60) 등도 언급했다. 의사인 오긍선을 통해 오세창을 만났는데, 오세창은 한국 역사·문화에 해박해 밤새도록 토론을 즐겼다고 했다.

오세창의 조언을 자주 듣던 그가 미국에 초청하겠다고 하자 오세창은 나이가 많아 가기 힘들지 않겠느냐고 했는데 그 이후 만나지 못했다고 한다. 이인선은 의사이면서 이탈리아에서 성악을 공부하고 테너가 돼 해방 후 귀국, 이화여대 교수였던 윌리엄스의 어머니와 함께 한국 최초의 오페라 ‘춘희(La Traviata)’를 공연했다고 한다.

윌리엄스는 미국으로 돌아간 뒤 미 전쟁성(육군성)에서 일을 하는데, 잊혀지지 않는 보고서가 하나 있다고 했다. 하지 장군의 보고서였다. “10년 내로 북한과 전쟁을 할 것 같다. 전쟁을 막을 방책이 필요하다”고 건의했다고 한다. 그런데 애치슨은 그 보고서를 읽지 않았다고 했다. 윌리엄스는 “당시 국무부의 한국 데스크는 한국을 한 번도 가본 적이 없는 해군 대위가 맡고 있었다. 미국이 아무런 대책을 세우지 않았기 때문에 1950년 북한이 남침했을 때 미국은 속수무책이었다”고 회고했다. 배영대 기자

◆조지 윌리엄스(1907~94)=미군정 초기 한국어를 아는 유일한 미군. 그의 아버지 프랭크 윌리엄스(Frank E. C. Williams·1883~1962, 한국명 우리암·禹利巖)는 감리교 선교사로 1906년 공주에 영명(永明)학교(현 공주영명중고교 전신)를 세웠다. 인천에서 태어난 조지 윌리엄스는 영명학교 졸업 후, 조부모가 있는 미 콜로라도주 덴버로 가서 고등학교와 의과대학을 마쳤다. 미 해군 군의관 생활을 하다 미군정 하지 사령관의 보좌관으로 발탁됐다. 한국명은 우광복(禹光福).

◆딘 애치슨(1893~1971)=제2차 세계대전 전후 미국 외교를 지휘했다. 1933년 재무차관, 41년 국무차관보, 45년 국무차관을 거쳐 49년 국무장관이 됐다. 50년 1월 미국의 태평양 방위선에서 한국과 대만을 제외하는 이른바 ‘애치슨 라인’을 발표한 것으로 유명하다. 이 선언은 6·25 남침을 유발했다는 비판도 받았으나, 냉전이 해체된 90년 이후 소련·중국 등에서 공개된 문서들은 6·25전쟁이 스탈린-마오쩌둥(毛澤東)-김일성의 치밀한 계획에 의해 발발했음을 보여준다.